Лялька-маріонетка і рукавичка Петрушка

У ляльковий театр дітей водять з найніжнішого віку. Батьки навіть не замислюються про те, яка історія цих перчаточних ляльок та ляльок-маріонеток. Веселий блазень Петрушка - персонаж балаганного вістряка. Цій іграшці вже більше трьох століть, російські лялькарі віддавали перевагу рум'яного балагур неспроста.

Блазні завжди вважалися на Русі особливою кастою, якій дозволялося сказати правду, одягнений її в дотепну і іскрометну жарт.

Історія іграшки-маріонетки

Маріонетки, ляльки на шарнірах, з'явилися так давно, що історія точної дати для своїх нащадків не зберегла. Найперший казковий сюжет, «розказаний» за допомогою таких ляльок - сказання про богів. Ще в Давньому Єгипті замінили живих акторів ляльками і з такими театрами роз'їжджали по різних містах, демонструючи спектакль про долю Ісіди та Осіріса.

З появою християнства з'явилися справжні лялькові містерії, що розігруються в храмах. Ляльку Богоматері називали Маріонетт, тобто «маленька Марія», згодом всіх інших ляльок стали називати «маріонетками». Залишки цього стародавнього дійства знайшли своє відображення в сучасних різдвяних вертепах, що зображають таїнство Різдва Христового.

Згодом ляльки почали розігрувати не тільки біблійні вистави, перейшовши на життєві сценки. Так з маріонеток зробили для рукавичок іграшку, надягаючи її на руку. У середні століття в кожного скомороха був свій «ручний» герой, відпускає непристойні і злі гостроти на адресу можновладців. Який попит з ляльки?

Всі ляльки носили червоні блазнівські ковпаки і звучні, яскраві імена. Найперший італійський Петрушка називався Пульчинелла, що означає «півник». Його брати в інших країнах прозивався відповідно - французький Полішинеля, англійська Панч, турецький Карагез, іспанська Дон Крістобаль, німецький Гансвурст. Російський Петрушка - лялька перчаточная, молодший брат своїх старших товаришів. За технікою водіння єдиним його повним аналогом можна вважати ліонського гиньоль, що з'явився у Франції на початку XIX століття, ляльку ярмаркового театру.

Філософія Петрушки

Володимир Іванович Даль дає таке визначення і ляльку, і театру: «ПЕТРУШКА - кличка ляльки балаганної, російського блазня, потешники, вістряка в червоному каптані і в червоному ковпаку; звуть Петрушкою також весь блазня, ляльковий вертеп ». У Росії маріонетки і ляльки-рукавички були відомі з XVII століття. До XIX століття перевага віддавалася рукавички Петрушка, наприкінці шарманщики об'єдналися з петрушечнікамі, і російський ляльковий блазень знову став маріонеткою.

У петрушечніка була своя пересувна коляска з ширмою. Три рами, затягнуті ситцем, стягувалися спеціальними скобами. Вона ставилася на землю в місцях скупчення людей, на ярмарках і балаганах, і закривала лялькаря. Ситцевий завісу розчиняються, і починалося подання. Шарманка привертала увагу глядачів, збираючи навколо себе цікавих. Актор за ширмою через особливий свисток-пищик спілкувався з публікою. Через спотворення звуків шарманщик часто повторював фрази Петрушки, стаючи співучасником уявлення, ведучи довгий і майстерний діалог з лялькою.

З літературних джерел середини XIX століття відомо повне ім'я Петрушки - Петро Іванович оцтом, або Ванька Рататуй. Основними сюжетами, що розігруються акторами з Петрушкою були навчання його солдатської службі, вибір коня, лікування блазня і сцена з нареченою. Крім Петрушки, в російській ляльковому театрі було ще кілька ляльок, але жодна з них не досягла такої популярності, якою володів балагур в червоному ковпаку.

Петрушці дозволялося те, що вважалося непристойним в пристойному суспільстві: він міг у досить різких висловлюваннях критикувати начальство, духовенство і навіть царя. А його непристойні жарти на тему сексу вводили в жах благородних матерів сімейства. Це був театр не для дітей. Більшовики колись так висловили філософію балаганного блазня - «він рупор і глашатай народних мас». У всі століття в народі існувало повір'я, що у кожної ляльки своя доля, свій характер, що вони живуть відособленим життям, несхожою на людську. Саме цим можна пояснити безкарність всіх зухвалих витівок Петрушки.

Гострота жартів цієї російської ляльки стала губитися на початку XX століття, коли шарманщики і актори почали відвідувати новорічні заходи на дитячих святах, коригуючи тексти виступу. Зникла грубість і нахабність, так привлекавшая простолюдинів. Пішла в небуття злободенність та індивідуальність вуличного хулігана, а разом з нею і популярність.

Це цікаво

Прототипом ярмаркової ляльки Петрушки є справжнє історичне обличчя - улюблений блазень Анни Іоанівни, російської імператриці з 1730 по 1740 роки. Звали того блазня П'єтро-Світу Педрілло, був він сином італійського скульптора. Педрілло приїхав до Петербурга до двору імператриці в якості музиканта, виконуючого ролі буф і грає на скрипці. На самому початку своєї кар'єри у нього стався інцидент з придворними. Граф Бірон, фаворит імператриці, запропонував молодому музиканту спробувати себе в якості придворного блазня.

П'єтро Педрілло з такою звучною прізвищем, природним дотепністю і блискучим розумом, зміг зробити карколомну кар'єру при дворі Анни Іоанівни. Він був її постійним картковим партнером, щедро нею нагороджений і обласканий. З Росії блазень їхав досить заможною людиною після смерті імператриці. Його палацові клички були різноманітні - «Адамка», «Антоніо», «Петрушка». Саме останнім ім'ям і був названий ляльковий балагур всіх ярмарків і балаганів того часу. Так італійський придворний блазень став «батьком» російської ляльки, назавжди залишилася частиною національного колориту.

Жанна Пятірікова

Останні записи